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古筝和古琴的区别(4个不同之处,快速辨别)

整理:jimmy2024/12/28浏览2
简介古筝和古琴的区别(4个不同之处,快速辨别)古筝和古琴的区别:一、起源之别;二、形制之别;三、音色之别;四、功能之别。除此之外,在曲谱上也有区别,古琴琴谱自成一格,古时多用文字谱,到了唐朝后多用“减字

古筝和古琴的区别(4个不同之处,快速辨别)

古筝和古琴的区别:一、起源之别;二、形制之别;三、音色之别;四、功能之别。除此之外,在曲谱上也有区别,古琴琴谱自成一格,古时多用文字谱,到了唐朝后多用“减字谱;减字谱相传为唐代曹柔据文字谱简化、缩写而成。而古筝古时多用工尺谱,现今多用简谱、五线谱。

古筝和古琴的区别(4个不同之处,快速辨别)

这俩乐器,你知道谁是谁吗?

古琴和古筝作为中国弹拨类的民族乐器,在千年的历史长河中令无数音乐爱好者如痴如醉。古琴和古筝在当代古装影视剧中使用广泛,但剧中运用错误五花八门,出现许多让人哭笑不得的尴尬场景。加之琴和筝在外形和演奏指法上颇为相似,许多人至今仍将二者混为一谈。那么古筝和古琴到底有啥区别?且看下文。

一、起源之别

古琴,原称琴,又称瑶琴,七弦琴等,距今已有三千多年的历史。自古“琴”为其特指20世纪20年代为了与西方钢琴区别开来而改称古琴。

关于古琴的来源有伏羲、神农,皇帝等各部落领袖造琴传说,但无从稽考。记录琴的最早文献见于?诗经?“窈窕淑女,琴瑟友之”等诗句。[1] 西周的钟仪是史料记载的最早一位专业琴人。战国时期音乐发展,古琴普及并涌现了一大批琴人,伯牙与子期的高山流水遇知音为世人传颂。

元,王振鹏,《伯牙鼓琴图》,源故宫博物院

古筝的出现较之古琴相对晚些,早在战国时代于秦国(今陕西一带)流行,故名为秦筝,又叫汉筝、瑶筝,距今约有2500年历史。

古筝号称“东方钢琴”,在民乐史上有“众乐之首”的美誉。古筝的起源同样暂无定论,普遍认同的有音色命名,分瑟为筝,兵器改良之说。关于兵器改良,有种“筝横为乐,立地为兵”的说法。此外,还传说蒙恬,京房造筝,可都没有证实。[2]

二、形制之别

古人信奉五行之说,认为音律也要迎合五行。因此,最初的琴只有5根弦,象征着“五行”中的金、木、水、火、土,外合五音宫、商、角、徵、羽。后传说周文王为悼念他死去的儿子伯邑考而增加一根弦;武王伐纣时,为了增加士气添一根弦,所以琴又称文武七弦琴。七弦琴一直沿用至今。

七弦琴

古筝的弦发展变化十分丰富。汉时,筝由筑加至五弦而成,后又变化为十二弦,十三弦,十五弦。清末后变化为十六弦并沿用了近百年。[2]

新中国成立后,古筝圈的艺术家们对古筝的弹奏指法进行创新,为了使其能演绎出更多音色,研制了S形21弦尼龙钢丝缠弦筝,极大地拓宽了古筝的音域。这也是我们今天常见的古筝。

二十一弦古筝

除了弦数量上的区别外,琴和筝在构造上也很不一样。

古琴由一块独木制成,中间掏空,琴弦与面板之间没有任何隔断物。琴的造型具有神秘的魅力。琴长约3尺6寸5分(约122-125cm),象征一年365天。面版弧形,琴底为平,象征“天圆地方”。琴面一侧嵌有用于标示泛音音位的十三个圆点,称为“徽”,象征一年12个月及闰月。还有人说古琴整体形似凤凰,使其寓意更加深邃。[3]

从左至右为琴的琴面、琴腹(内部)和琴底

不同于古琴不大不小,精致便携,古筝长1.63米,除筝身外还配有单独支架,体积庞大。古筝的弦与面板之间有筝码支撑,也称雁柱,用以固定筝弦。通过码的移动来调整弦的音高和音质也是古筝的独特之处。

筝码的支撑使筝弦相比琴弦来说较硬,因此演奏者在弹奏古筝时需佩戴义甲以保护手指,而弹琴却不用。

三、音色之别

琴音较小,这也是古琴的先天不足之处。[4] 因为只有7根琴弦,琴的音域狭窄,色彩变化也少。但古琴乐音朴素,因没有琴码支撑琴弦振幅大,弹奏灵活,所以古人常用“余音绕梁”形容琴声。

由于琴音低沉深远,朴素空灵,人们常认为古琴晦涩难懂,具有抽象意义。据说古琴圈有个段子,一位琴家到西方参加现代音乐节,结束后记者采访台下观众对东方乐器作何评价,观众说:“好像演奏者到上台后一直调试琴弦,并没有弹奏就下去了。”可见,并不是所有人都能听懂并喜欢琴之深邃。

如果说古琴是幽深宁静的禅院,那古筝就是充满人间烟火的市井生活。

古筝的声音清脆明亮,悦耳悠扬,是一种雅俗共赏的曲调。21根琴弦与琴码的结合赋予了古筝更加宽阔的丰富的音域,音调与音质变幻莫测。

弹琴的人最忌讳众人将琴声与筝声相比较。明代著名琴谱《风宣玄品》中有言,“若要声音艳丽以为好听。莫若弃琴而弹筝。此琴家之大忌也。”指名道姓地把古琴和古筝二者划清界限。

四、功能之别

古人常用阳春白雪和下里巴人分别比喻高深和通俗的琴筝艺术。在中国古代的不同时期,琴和筝经过不断地发展变化,形成了“琴雅筝俗”的局面。[6]

古人以为“众器之中,琴德最优”。古琴最先应用于祭祀,朝会,典礼等隆重仪式中,因此得到士以上高层知识分子的青睐。

古琴内敛含蓄,注重意境的表达与内心情感的抒发,讲究“娱己不娱人”,也因此成为魏晋时期的文人志士抒发怀才不遇之情的工具。抚琴也变成千百年来文人修身养心的重要方式,并位列“琴棋书画”之首。

“古琴悦己,古筝悦人”

古筝善于模拟日常生活中的声响,情感抒发直接明了,通俗易懂,因此用途广泛,上到宫廷宴饮,下到青楼酒肆,皆用古筝助兴以活跃气氛,固古筝在民间娱乐活动中广泛流传。

到了明清,这种标签越来越重。古琴,是文人墨客的淡薄高雅;古筝,是青楼女子的艳丽庸俗。尽管如此,二者还是在各自的轨道上向前发展着。

古琴和古筝虽有许多不同之处却都在中国民乐史上留下了光辉成就,如著名的琴曲《广陵散》《胡笳十八拍》,筝曲《渔舟唱晚》《战台风》等等。正所谓“此曲只应天上有,人间能得几回闻。”如此曲目余音渺渺,耐人寻味,在流淌的琴声中抚慰心灵,寻找一片净土·······